ANTÍGONA DE SÓFOCLES.

ANTÍGONA: Ya me has cogido. ¿Quieres algo más que matarme?
CREONTE: Nada más; teniendo tu vida, tengo todo lo que quiero.
ANTÍGONA: Pues, entonces, ¿a qué aguardas? Tus palabras me disgustan (...) ¿Qué acto hubiera podido realizar yo más honorable que de dar
sepultura a mi hermano? (...)
CREONTE: Tú eres la única entre los cadmeos que ve las cosas así.
ANTÍGONA: Ellos las ven como yo; pero ante ti, sellan sus labios.
CREONTE: Y tú, ¿cómo no enrojeces de vergüenza de disentir de ellos?
ANTÍGONA: No hay motivos para enrojecer por honrar a los que salieron del
mismo seno.
CREONTE: ¿No era también hermano tuyo el que murió combatiendo contra
el otro?
ANTÍGONA: Era mi hermano de padre y de madre.
CREONTE: Entonces, ¿por qué hacer honores al uno que resultan impíos
para con el otro? (...)
ANTÍGONA: No murió como su esclavo, sino como su hermano.
CREONTE: Sin embargo, el uno asolaba esta tierra y el otro luchaba por
ANTÍGONA: Hades, sin embargo, quiere igualdad de leyes para todos.
CREONTE: Pero al hombre virtuoso no se le debe igual trato que al malvado.
ANTÍGONA: ¿Quién sabe si esas máximas son santas allá abajo?
CREONTE: No; nunca un enemigo mío será mi amigo después de muerto.
ANTÍGONA: No he nacido para compartir el odio, sino el amor.
CREONTE: Ya que tienes que amar, baja, pues, bajo tierra a amar a los que ya
están allí. En cuanto a mí, mientras viva, jamás una mujer me
mandará.

Este diálogo está escrito por Sófocles y se llama Antígona, aquí va un resumen:

Dos hermanos de Antígona: Eteocles y Polinices luchan por el control de Tebas. En la lucha, mueren los dos y asume la corona de la ciudad el tío Creonte.

Creonte dice que el hermano que defendía la ciudad, Eteocles sea enterrado con todos los honores, mientras que el atacante Polinices, sea dejado donde está y no sea enterrado.

Según la mentalidad griega, un cuerpo insepulto condenaba a su alma a vagar eternamente por la tierra.

Entonces Antígona decide desobedecer las órdenes de su tío y cubre el cuerpo de su hermano con una capa de tierra fina, pero suficiente para ser un funeral válido ante los dioses, desencadenando la ira de Creonte. Antígona es presa y juzgada por Creonte.

REDACCIÓN SOBRE LA MUERTE.

Cómo en el texto de Séneca hemos hablado sobre la muerte, yo voy a dar mi punto de vista en si temo o no a la muerte:

A mí la muerte si me da miedo por el simple hecho de no poder vivir más bonitos momentos, por no saber que hay más allá, porque me pueda pasar antes de lo normal, por no poder ver a los que quiero nunca más...

Pero a lo mejor cuándo eres mayor y ves que todo lo que querías ya no está contigo, que se muere tú marido o tú esposa y ya crees que has vivido suficiente, la puedes hasta desear, por querer reunirte con esa persona de nuevo o porque tienen una enfermedad y no quieren sufrir más.

 

Luego está la muerte de tus seres queridos que creo que es la que más duele aunque no sea físicamente.

Suelen decir que este tipo de muerte nos hace egoístas porque pensamos en que no los volveremos a ver nunca más en vez de pensar en si les dolió; pero para mí lo más importante sería que no le doliera y estuviera agusto y alrededor de gente querida porque ya tendré más tiempo para lamentar su muerte pero mejor una sin dolor y con gente querida que con dolor y sin nadie alrededor.

El dolor de la muerte es algo que la gente no piensa tampoco y yo creo que es muy importante también, y  la edad en la que mueras también importa porque si mueres de jóven y sin haber vivido casi, seguro que le tendrías miedo.

CARTAS DE SÉNECA.

Ninguno de nosotros es en la vejez el mismo que fue de joven; ninguno de nosotros es al día siguiente el mismo que el día anterior. Nuestros cuerpos son llevados al modo de los ríos. Cuanto ves corre con el tiempo, nada de lo que vemos permanece; yo mismo, mientras digo que las cosas cambian, he cambiado. Es lo que dice Heráclito: "Nos metemos dos veces en el mismo río y no nos metemos dos veces en él". Porque el nombre del río sigue siendo el mismo, pero el agua ya ha pasado.
Esto es más evidente en el río que en el hombre, pero no es menos veloz la corriente que nos lleva a nosotros. Precisamente por esto me sorprende nuestra locura, eso de querer tanto el cuerpo, una cosa tan y tan pasajera, y eso de temer que alguna vez nos moriremos, cuando cada momento es la muerte de la anterior condición. ¡Haz el favor de dejar de temer que te ocurra de una vez por todas lo que te ocurre cada día!
******
Nadie es tan ignorante como para no saber que algún día tiene que morir. Sin embargo, cuando está cerca de ese momento, se revuelve, tiembla y llora. Alguien que llorase por no haber vivido mil años atrás, ¿no te parecería el más estúpido de todos? Es igual de estúpido quien llora porque no vivirá dentro de mil años. No existías y no existirás: ambas cosas son iguales. Ninguno de esos dos tiempos te pertenece.

El tema de este texto son: el constante cambio de las personas, el miedo a la muerte y el paso del tiempo.

Séneca quiere hacernos ver que la vida es un cambio constante a cada momento y que cambiamos con cada día que pasa y quiere hacernos ver esto con el fin de que no tengamos miedo a a la muerte
Quiere que no tengamos miedo a la muerte porque cada cambio implica una muerte.

Yo a veces si creo en el destino, creo que a veces si que alguna parte de nuestra vida está escrita en algún sitio y que las cosas pasan por culpa del destino.
Pero también creo que el destino lo hacemos nosotros cada día y con cada decisión que tomamos.

ANTÍGONA.SÓFOCLES.

ANTÍGONA

RESUMEN DE LA OBRA

La obra trata de que Creonte ordena que no se tiene que enterrar a Polinices, y Antígona que era hermana de Polinices  incumple la orden ya que estamos hablando de era su hermano, cuando va a por su hermano es sorprendida y la llevan ante Creonte y le ponen una pena de muerte y la encierran en una cueva. Antígona estaba prometida con el hijo de Creonte, Hemón y su hijo le pide a su padre que la suelte. Hemón va a buscar a su prometida y se encuentra que Antígona se había suicida y el por amor que le tiene se quita la vida también. La madre de Hemón se entera de que su hijo se ha suicidado y acaba suicidándose ella también y al final Creonte se cree culpable por la muerte de sus familiares y carga con la culpa.

SÓFOCLES

¿QUIEN ES ANTÍGONA?

Es un obra que esta relacionada mucho con la muerte, ya que hay muchos suicidios y también con lección de vida ya que al final el padre de Hemón termina solo y se queda sin su familia.

CARTAS. SÉNECA.

SÉNECA

Ninguno de nosotros es en la vejez el mismo que fue de joven; ninguno de nosotros es al día siguiente el mismo que el día anterior. Nuestros cuerpos son llevados al modo de los ríos. Cuanto ves corre con el tiempo, nada de lo que vemos permanece; yo mismo, mientras digo que las cosas cambian, he cambiado. Es lo que dice Heráclito: "Nos metemos dos veces en el mismo río y no nos metemos dos veces en él". Porque el nombre del río sigue siendo el mismo, pero el agua ya ha pasado.

Esto es más evidente en el río que en el hombre, pero no es menos veloz la corriente que nos lleva a nosotros. Precisamente por esto me sorprende nuestra locura, eso de querer tanto el cuerpo, una cosa tan y tan pasajera, y eso de temer que alguna vez nos moriremos, cuando cada momento es la muerte de la anterior condición. ¡Haz el favor de dejar de temer que te ocurra de una vez por todas lo que te ocurre cada día!

******

Actuemos de forma que todo el tiempo sea nuestro; y no lo será si antes no empezamos nosotros mismos a ser nuestros.

******

Nadie es tan ignorante como para no saber que algún día tiene que morir. Sin embargo, cuando está cerca de ese momento, se revuelve, tiembla y llora. Alguien que llorase por no haber vivido mil años atrás, ¿no te parecería el más estúpido de todos? Es igual de estúpido quien llora porque no vivirá dentro de mil años. No existías y no existirás: ambas cosas son iguales. Ninguno de esos dos tiempos te pertenece.

El tema de cartas de Séneca es que le damos importancia a la muerte y no valoramos nuestra vida dia a dia.
Quiere que veamos la vida de un modo diferente sin preocuparnos del mas allá y que no nos arrepintamos de que no hemos echo todo lo que queríamos hacer y valoraremos el dia a dia que tenemos.

EL DESTINO
El destino es algo que nos pasa, es decir un futuro inevitable. Nosotros hablamos del destino como algo que estaba escrito en nuestras vidas y que llega en el momento menos esperado. El destino se relaciona mas en el amor cuando llega una persona que no nos esperábamos que iba a llegar y cambia nuestras vidas o cuando acabas en un lugar que no conocías, se puede que decir que el destino son las cosas que nos pasan en el futuro, un camino que seguimos sin conocer y acabar conociendo cosas nuevas que afectan en nuestras vidas.

Yo si creo en el destino por muchas cosas que me han pasado, por gente que he conocido o lugares en los que me he encontrado algo o he acabo en un algún lugar que no era al que quería ir. Para mi el destino es algo que existe porque llegan cosas a nosotros tan inesperadamente que nos dan lecciones de vida y acaban siendo importantes para nosotros.

¿TEMO A LA MUERTE?

La muerte, yo no le doy mucha importancia a la muerte, pero si me preguntan que si tengo miedo a la muerte, diría que no, para mi la muerte es algo que nos llega a todos pero yo temo mas a que se muera un ser querido a que me muera yo. Para mi, mi vida si es importante pero cuando me tenga que llegar la muerte me llegara, porque yo pienso que ya he echo lo que tenia que hacer en el mundo y no me arrepentiría de nada, y estaría preparada cuando llegara el momento para que la muerte venga  a por mi.

REDACCIÓN SOBRE LA MUERTE

La muerte es algo que nos llega a todos, nacemos, vivimos y morimos. La muerte la interpretamos como un ser que viene a por nosotros cuando ya es el momento de irnos del mundo. Todo el mundo puede temer o no temer a la muerte, pensar o no pensar en ello, pero sabemos que existe .

 Lo podemos ver en segunda persona cuando muere un ser querido y nos preguntamos el porque se tenia que ir ya y la muerte le llego, la muerte puede llegarnos pronto o tarde cuando ya somos muy mayores y hemos vivido y pasado por cosas. 

Cuando lo vemos en primera persona lo único que sabemos es que la gente que nos quería llora por nosotros y que supuestamente pasamos a un sitio mejor. La gente no habla sobre la muerte y cuando habla es sobre alguien cercano que ha muerto,pero la mayoría no le damos importancia, no es algo a lo que le damos tanta vuelta, sabemos que existe y con eso nos basta.

EL BANQUETE. PLATÓN.

PLATÓN

Las obras de platón se han conservado casi completos, la mayor parte de sus obras están escritas en formas dialogadas, utilizaba el dialogo para exponer un pensamiento filosofico. Cuando tenia "20" años conoció a Sócrates y Sócrates se convirtió en su único maestro hasta su muerte. Se proclamado discípulo de Sócrates, acepto su  filosofía y su forma dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas, fue testigo de la muerte de su maestro y temiendo por su vida abandono Atenas.

En el año 387 Platón fundo en Atenas la Academia la primera universidad europea. Se daban materias como astronomía, biología, matemáticas, teoría política y filosofía.

Una de sus obras mas conocidas  EL BANQUETE, en el que seis oradores debaten sobre el amor.

REDACCIÓN DE REFLEXIÓN SOBRE LA BELLEZA

La belleza no solo la podemos encontrar en una persona, animal, objeto o cosa. La belleza también la podemos encontrar en los buenos actos que hacemos. Como por ejemplo cuando encuentras a un animal herido o abandonado y tu vas y le das de comer te lo llevas a casa y lo cuidas,

cuando ayudas a la gente que lo necesita o les apoyas mientras pasan una mala situación,

En conclusión yo pienso que no solo hay que fijarse en la belleza de alguien, hay que fijarse en los actos de las personas, porque vale mas alguien que ayuda a alguien que solo se preocupa por su físico y no por los demás porque un acto puede cambiar muchas vidas y al mundo.

REDACCIÓN SOBRE LA BELLEZA.

Después de haber leído el Banquete de Platón, voy a escribir una redacción sobre la belleza pero de la que no se percibe por los sentidos:

Yo creo que la amabilidad es un tipo de belleza que no se puede ver con los sentidos sino con actos. Yo creo que es más atractiva una persona amable que una persona que es guapa pero muy creída.

La amabilidad es una cualidad muy importante y si ayudas a una persona en algo luego te sientes muy feliz de haber podido hacer algo por esa persona y que te lo agradezca; y también te hace ser una persona desinteresada.

Por ejemplo: si una niña ayuda a una señora mayor a cruzar la calle, te lo agradecerá muchísimo la señora, y la niña no lo hace por interés sólo porque es buena persona.

También es muy bonito los famosos o personas que van a hospitales a animar a los niños con enfermedades, esos que están ahí dentro muchísimo tiempo y que tendrían que estar fuera jugando, pero no, por mala suerte están ahí dentro encerrados. Esas personas tienen una amabilidad tremenda y me da mucha felicidad que vayan allí para hacerles sonreír. Aquí dejo un vídeo y una foto de ese estilo, en el que se ve el verdadero atractivo de las personas, tanto como en los luchadores del hospital, los doctores y los que van a animarlos.

En este vídeo Maldita Nerea ha ido a un hospital y por la noche mientras los niños estaban durmiendo, los doctores y él, les han estado preparando una sorpresa y luego se despiertan y se ponen a jugar.

EL BANQUETE DE PLATÓN.

"A continuación debe considerar más valiosa la belleza de las almas que la del cuerpo, de suerte que si alguien es virtuoso del alma, aunque tenga un escaso esplendor, séale suficiente para amarle, cuidarle, engendrar y buscar razonamientos tales que hagan mejores a los jóvenes, para que sea obligado, una vez más, a contemplar la belleza que reside en las normas de conducta y a reconocer que todo lo bello está emparentado consigo mismo, y considere de esta forma la belleza del cuerpo como algo insignificante.

Después de las normas de conducta debe conducirle a las ciencias, para que vea también la belleza de éstas y, fijando ya su mirada en esa inmensa belleza, no sea, por servil dependencia, mediocre y corto de espíritu, apegándose como esclavo, a la belleza de un solo ser, cual la de un muchacho, de un hombre o de una norma de conducta, sino que, vuelto hacia ese mar de lo bello y contemplándolo, engendre muchos bellos y magníficos discursos y pensamientos en inagotable filosofía, hasta que fortalecido entonces y crecido descubra una única ciencia cual es la ciencia la belleza.
(...) la belleza en sí, que es siempre consigo misma específicamente única, mientras que todas las otras cosas participan de ella de una manera tal que el nacimiento y muerte de éstas no le causa ni aumento ni disminución, ni le ocurre absolutamente nada".

La teoría de las ideas de Platón es muy importante y abstracta.

Platón piensa que lo importante es la idea de belleza pero no la física sino algo más allá que es la belleza interior.

La belleza física no tiene que significar nada comparada con la interior que es la más importante.

En el texto dice que una vez que las personas vean que la belleza está en el interior, se empezarán a interesar por el saber.

Platón escribe con compresión difícil ya que no necesita que le entiendan.

El texto tiene muchas oraciones enlazadas y hace que sea aún más difícil entenderle.

.ARISTOFANES.

ARISTÓFANES

Nació en Atenas (450a.C - id 385 a.C) fue un comediógrafo griego, se sabe muy poco de su vida; solo algunos detalles extraídos de su obra, de la que se conserva una cuarta parte.

Fue un ciudadano implicado a la política ateniense: participo en luchas políticas para la instauración del Partido Aristocrático.

Mostraba su desacuerdo con la manera de gobernar de los demócratas.

Su postura conservadora le llevo a defender la validez de los tradicionales mitos religiosos y se mostraba reacio ante cualquier nueva doctrina filosófica.

Aristófanes hacia caricaturas de personas reales y las ridiculizaba y se reía de ellas.

OBRAS

Escribió 40 comedias pero solo se han llegado a conservar 11 de ellas. Son las únicas comedias griegas conservadas. Sus comedias se basaban en un ingenioso uso del lenguaje, a menudo incisivo y sarcástico, y combinan lo trivial y cotidiano con pausadas exposiciones líricas.

LOS CABALLEROS

LAS NUBES

LAS AVISPAS

LA PAZ

LAS AVES

LISÍSTRATA 

LAS TESMOFORIAS

LAS RANAS 

LAS ASAMBLEÍSTAS

PLUTO

La 1º obra que dirigió Aristófanes fue LOS ACARNIENSES es la obra mas antigua que se conserva de él. Es una fantasía cómica antimilitarista.

.ANACREONTE. / .ESOPO.

ANACREONTE

ODA A LA CIGARRA

¡Cuán feliz eres, cigarra
cuando en la cima de los árboles,
ahíta después de beber una gota de rocío, te
duermes como una reina!
Cuando te rodea es tuyo
y cuanto ves en la llanura 
y cuanto produce el bosque. Eres
amada de los campesinos,
pues no causas perjuicio en sus campos;
los mortales te honran,
saludando en ti a la amable mensajera del verano.
Las Musas te aman, y también
el propio Apolo, que te dio una voz armoniosa.
La vejez no puede alcanzarte, hábil hija de la tierra, tú
que sólo amas el canto.
tú que no conoces el sufrimiento,
tú que no tienes ni sangre ni carne y que casi te
pareces a los dioses.



  ESOPO

                      LA CIGARRA Y LA HORMIGA. ESOPO.

En el primer texto podemos observar que es un poema ya que esta escrito en verso y se puede leer la admiración que Anacreonte tiene a la cigarra, como habla de ella con semejanza, la alaga y la trata como si fuera un dios mas para el.

En el segundo texto en cambio esta escrito en prosa, Esopo parece que esta contando un historia sobre la cigarra y la hormiga. Hay un gran cambio del primero y el segundo, ya que aquí no se puede leer admiración ,ni semejanza, ni la alaga solo se lee una moraleja sobre la cigarra y la hormiga y la cigarra actúa como un personaje vago no la admira como Anacreonte, destaca mas el trabajo de las hormigas y la lección que le dan a la cigarra.

MORALEJA

"Debemos ser prevenidos y pensar en el futuro, para no vernos luego en dificultades"

Lo que yo entiendo en la moraleja, es que en vez de hacer el vago o entretenernos en otras cosas que no son importantes, tendríamos que preocuparnos por lo mas importante que nos afectara en un futuro.

Aquí os dejo una representación de "la cigarra y la hormiga"

    

POEMA.SAFO.

I. Me parece semejante a los dioses

aquel que frente a tí está sentado

y te escucha cerca de tí,

que cantas dulcemente una historia

y ríes amable; tu risa me 

ha desgarrado el corazón en el pecho.

Pues cuando te miro a tí un instante, entonces me parece 

que no puedo decir ni una palabra más,

sino que silenciosamente mi lengua se ha roto,

y de pronto un fuego sutil se ha extendido bajo mi piel,

no veo nada con mis ojos

y mis oídos zumban.

Un sudor frío me resbala hacia abajo y un estemecimiento

se apodera de todo mi cuerpo. Y estoy más pálida 

que la hierba, y me parece que me falta poco

para estar muerta.

Eros me sacudió el alma

como viento que en la montaña sacude los árboles.

Llegaste, lo hiciste y yo te deseé ardientemente

y helaste mi corazón, encendido en deseo.

II Tú, la de hermoso rostro, comparable

al de una diosa

escuchando tu canto, me llenaba 

de dicha el alma entera.

II.

Ahora, entre todas las mujeres

ella es la más bella, cual la luna

al ocultarse el sol, su rostro mostrando

de púrpura, oscurece las estrellas;

su luz las praderas baña

floridas y en las ondas

amargas del océano fulgura;

el rocío se esparce por el viento

refrescando el tomillo delicado,

y las rosas, y el trébol florecido.

Cuando recuerdo a la adorable Attida

el deseo en tumulto se apodera

de mi ser, y la angustia me consume,

y me grita que vaya, y mis gemidos

se pierden en la noche silenciosa,

que los recoge y el mar los lanza.

Estos dos poemas fueron escritos por Safo de Mitilene.

En el primer poema podemos observar los sentimientos que Safo tiene. Se centra mucho en profundizar sus sentimientos hacia ella, se sabe que es una mujer ya que en un verso hace una comparación con una diosa( no se menciona mas de la persona de la que habla) solo se basa en escribir en cada verso los sentimientos que le provoca dicha persona, cosa que es distinto en el siguiente poema porque en ese poema directamente la menciona que se llama Attida, habla sobre ella y la describe como es y habla sobre los sentimientos, pero no se centra en ello como en el primero.

Safo era la décima musa griega y la primera mujer que comprendió el arte poético y musical 

de su tiempo adaptándose​ a su estilo para poder expresar sus ideas y sentimientos.

Desarrolló lo que se llama la “estrofa sáfica”, que era una modificación del verso eólico. 

Se hablaba en primera persona y trataban sentimientos personales puesto que situaba el amor como su tema poético, se le cantaba a lo cotidiano, a la vida mezquina llena de contradicciones, pasiones y ternuras.

Cuando hablamos de su muerte lo único que se puede decir es que es un misterio ya que los únicos fragmentos de su vida están escritos en sus poema.

POEMA DE AMOR

Tus ojos azules me atraparon

Tu sonrisa me perdio

Ya no existía la razón en mi

Mi corazón tenia el control

Esas mariposas recorrían mi cuerpo

Parecía que estaban atadas a los sentimientos

Solo eramos tu y yo

Y nuestro corazon

No existía la noción del tiempo

Miento si digo que no te quiero

Porque eres todo lo que quiero

Aunque ya no te tengo 

Mi corazón guardara el recuerdo

MENANDRO.

Menandro nació en Atenas en el 342 a.C. y murió en el 292 a.C. en Atenas.

Menandro.

Atenas. 

Fue un comediógrafo griego llamado el máximo exponente de la comedia nueva.

Hijo de Diopites y Hegesístrata, dicen que Alexis era tío de Menandro pero también que era un alumno. Menandro tuvo amigos como Epicuro y Zenón de Citio, también fue discípulo de Alexis de Turios y del filósofo Teofrasto.

            

Epicuro

Zenón de Citio

    

Teofrasto

  









Escribió 105 piezas pero solo una ha llegado completa.

La obra completa y al parecer la primera que escribió se llama El Arisco o El Misántropo en español y Dyskolos en griego. Esto se encontró en Egipto escrita en un papiro. La obra trata sobre un personaje llamado Cnemón que es un viejo gruñón y desconfiado. Que se aleja de su ciudad para refugiarse en su finca. Un joven llamado Sóstrato esta enamorado de la hija de Cnemón, y su esclavo Pirrias intento ayudarle con su amor pero el padre viejo de la jóven le saco a pedradas. El hijastro de Cnemón que se llama Gorgias también fue a hablar por el amor que Sóstrato tenía a esa chica pero tampoco conseguía la aceptación del viejo. El viejo al final cambia y acepta que se case su hija con Sóstrato y Gorgias con una hermana de Sóstrato. Al banquete nupcial asiste el viejo Cnemón.

Y 6 casi enteras llamadas: Arbitraje, Detestado, Escudo, Rapada, Samia y Sicionio en títulos originales se llaman Epitrépontes, Misoúmenos, Aspís, Perikeiroméne, Samia y Sicyonios. Luego quedan algunos fragmentos escogidos.

Sus comedias fueron premiadas 8 veces (3 en las Leneas y 5 en las Dionisias, que son fiestas de honor al Dios Dionisio)

El teatro de Menandro era de comedia nueva: por la ambientación urbana, trataba temas cotidianos, dejo los temas heroicos y desapareció la vivacidad de los diálogos. Sus comedias estaban divididas en cinco actos y separadas por intermedios, también estaban escritas en lengua antigua y el verso era normalmente yámbico.  La caracterización de los personajes era fácil ya que normalmente eran populares. Domino la trama y la verosimilitud. Solía empezar con bastantes problemas y una vida difícil pero acababa con un final feliz y con una o varias bodas.

Era optimista con la naturaleza humana, tenía fe en la solidaridad con el semejante y pensaba que la virtud iba por encima de las razas o de estamentos sociales. Era uno de los formuladores ideales del humanismo.

Su estilo paso luego al teatro del Renacimiento europeo.